【專家視角】

帶著雨，帶著風(fēng)

你從寬廣的大地前行

帶著愛(ài)，帶著情

從空想到科學(xué)

從理論到現(xiàn)實(shí)

未來(lái)不是夢(mèng)

你從思想的火花中淬煉

撒向西，撒向東

你在血與火的洗禮中歌唱

走過(guò)冬，走過(guò)春

從奠基到跨越

從特色到繁榮

步步都是中國(guó)夢(mèng)……

這是由湖南省委宣傳部、人民網(wǎng)、湖南教育電視臺(tái)聯(lián)合制作，黨的十九大召開(kāi)前后在湖南衛(wèi)視、人民網(wǎng)、中國(guó)教育電視臺(tái)等媒體熱播的，“風(fēng)行臺(tái)、網(wǎng)、端”的電視理論節(jié)目《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”》的主題曲?！渡鐣?huì)主義“有點(diǎn)潮”》的播出引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)主義的深層思考，是馬克思主義通俗化、大眾化傳播的成功實(shí)踐，是講好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義故事的積極探索。

社會(huì)主義砥礪前行的500年，是從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)勝利到多國(guó)勝利的500年

縱觀人類文明前行的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它就像一條奔騰的江河，時(shí)而飛流直下，時(shí)而緩緩流動(dòng)，時(shí)而千回百轉(zhuǎn)，唯一不變的是，不管有多少阻隔，浩浩長(zhǎng)河總是呼嘯向前。社會(huì)主義自誕生以來(lái)，不僅掀開(kāi)了人類歷史的嶄新一頁(yè)，也譜寫了人類歷史的光輝篇章。

從理論維度看，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從一源到多流的飛躍。1516年，托馬斯·莫爾《烏托邦》的發(fā)表，標(biāo)志著空想社會(huì)主義的誕生。1848年，馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。至此，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變。但由于不同時(shí)期人們對(duì)社會(huì)主義思想的不同認(rèn)識(shí)，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多次組織上的分裂，形成了各種各樣的社會(huì)主義派別和思潮。比較大的一次分裂發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)后，即科學(xué)社會(huì)主義和民主社會(huì)主義的分道揚(yáng)鑣與長(zhǎng)期對(duì)立對(duì)抗，這奠定了今天社會(huì)主義遍布世界、多家競(jìng)爭(zhēng)、齊頭并進(jìn)的基本格局和態(tài)勢(shì)。在當(dāng)代，社會(huì)主義思潮和號(hào)稱“社會(huì)主義”的派別很多，社會(huì)主義從一源到多流的發(fā)展，極大地推動(dòng)了社會(huì)主義思想的傳播和實(shí)踐。但需要指出的是，“流”有主干與枝干、主流與支流之分，有的枝干、支流走得太偏、太遠(yuǎn)，就不再屬于原來(lái)的那個(gè)“源”了，就像人走路，一開(kāi)始就走偏了、走錯(cuò)了。民主社會(huì)主義雖有“社會(huì)主義”之名，但它從根本上否定科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，本質(zhì)上是一種資本主義的意識(shí)形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義從根本上遵循科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和基本原則，它本質(zhì)上是科學(xué)社會(huì)主義，而不是別的什么主義。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)、不可替代地成為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展長(zhǎng)河的主干與主流，科學(xué)社會(huì)主義的浩浩江河在當(dāng)代中國(guó)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的發(fā)展態(tài)勢(shì)正助推科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代世界越走越寬廣。

從空間維度看，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有、從一國(guó)到多國(guó)的飛躍。1847年建立的共產(chǎn)主義者同盟是世界上第一個(gè)國(guó)際性無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，在1848年與資產(chǎn)階級(jí)第一次搏斗中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有能夠奪取政權(quán)。經(jīng)過(guò)20多年的準(zhǔn)備和積聚力量，到1871年巴黎公社革命期間，無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次奪取了政權(quán)，第一次建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的雛形，但這個(gè)雛形只存在了72天。又經(jīng)過(guò)40多年的準(zhǔn)備和較量，1917年俄國(guó)十月革命勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。20世紀(jì)20年代初，全世界已有40多個(gè)國(guó)家建立了共產(chǎn)黨，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)突破了歐洲和北美，擴(kuò)展到了大洋洲、南美洲、亞洲和非洲，真正具有了世界規(guī)模。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)建立了十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。目前，世界上共有120多個(gè)國(guó)家存在130多個(gè)保持共產(chǎn)黨名稱或堅(jiān)持馬克思主義性質(zhì)的政黨。僅就共產(chǎn)黨員數(shù)量看，1847年世界上約有400名黨員。經(jīng)過(guò)近100年的發(fā)展，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，世界上有75個(gè)共產(chǎn)黨、2000多萬(wàn)名黨員。目前，世界上約有1億多名共產(chǎn)黨員，其中社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨黨員總數(shù)約有9750多萬(wàn)人，其他國(guó)家的共產(chǎn)黨組織共有黨員約850萬(wàn)人?？梢哉f(shuō)，數(shù)量是巨大的，變化也是巨大的。在當(dāng)代世界，有如此高度統(tǒng)一的政黨名稱，除了共產(chǎn)黨，別無(wú)其他；有如此之廣的覆蓋面，除了共產(chǎn)黨，別無(wú)其他；有如此之多的黨員數(shù)量，除了共產(chǎn)黨，別無(wú)其他。

從實(shí)踐維度看，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從一種模式到多種模式、從初步探索到不斷深化的飛躍。世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)誕生后，在長(zhǎng)期的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式。蘇聯(lián)模式雖然有不少弊端，特別是在后期腐朽僵化，但不能否認(rèn)，蘇聯(lián)模式對(duì)于鞏固和保衛(wèi)新生的社會(huì)主義政權(quán)功不可沒(méi)，對(duì)于世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利功不可沒(méi)，對(duì)于形成和壯大社會(huì)主義陣營(yíng)功不可沒(méi)。斯大林逝世后，南斯拉夫、匈牙利、波蘭、捷克斯洛伐克等（除阿爾巴尼亞外）東歐社會(huì)主義國(guó)家逐漸拉開(kāi)了社會(huì)主義改革的序幕，取得過(guò)諸多成就，中國(guó)、越南、古巴等社會(huì)主義國(guó)家也開(kāi)始探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義由一種模式發(fā)展到多種模式。特別是東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，中國(guó)吸取正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，成功開(kāi)辟出具有世界影響和世界意義的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?，F(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二大對(duì)外直接投資國(guó)、最大貨物出口國(guó)、最大外匯儲(chǔ)備國(guó)、最大旅游市場(chǎng)，成為影響世界政治經(jīng)濟(jì)版圖變化的一個(gè)主要因素。在21世紀(jì)，中國(guó)以無(wú)可爭(zhēng)辯的力量與地位當(dāng)之無(wú)愧地成為世界社會(huì)主義發(fā)展振興的中流砥柱和旗幟引領(lǐng)。社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐及新發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的偉大貢獻(xiàn)，促使世界資本主義與世界社會(huì)主義力量對(duì)比在21世紀(jì)發(fā)生新變化、呈現(xiàn)新格局?？偟目矗澜缳Y本主義在其發(fā)展的長(zhǎng)周期中開(kāi)始進(jìn)入規(guī)模較大的衰退期，而世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)以中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展取得的巨大成就為主要依托和標(biāo)志，開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展長(zhǎng)周期的上升期。

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，500年來(lái)，社會(huì)主義從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的歷史，社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)勝利到多國(guó)勝利的歷史，就是一部在暗潮中催生新潮、在寒潮中涌動(dòng)春潮、在低潮中孕育高潮、在浪潮中持續(xù)弄潮并傲立潮頭的歷史，就是一部潮去潮又來(lái)、潮落潮又起、潮退潮又進(jìn)的歷史。可見(jiàn)，世界社會(huì)主義的500年，不僅有很多“潮”與之相伴而生、共進(jìn)共舞，而且本身就是一部川流不息、新潮疊涌、螺旋式上升、波浪式前進(jìn)、令無(wú)數(shù)追隨者心潮澎湃的“有點(diǎn)潮”的歷史。

以中國(guó)特色社會(huì)主義為中流砥柱的世界社會(huì)主義，走過(guò)了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，走到了“人間正道是滄桑”的今天，也必將走向“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的美好明天

社會(huì)主義是人間正道，她來(lái)之不易，歷經(jīng)滄海與桑田。

社會(huì)主義從進(jìn)與退的辯證統(tǒng)一中走來(lái)。社會(huì)主義500年，有過(guò)高歌猛進(jìn)，也有過(guò)舉步維艱。從我們黨的歷史看，中國(guó)共產(chǎn)黨的96年，既取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、社會(huì)主義改造勝利、進(jìn)行改革開(kāi)放取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大勝利等輝煌，也經(jīng)歷過(guò)大革命失敗、反“圍剿”失敗、“文化大革命”十年內(nèi)亂等嚴(yán)重挫折。但我們沒(méi)有在得意時(shí)忘形，也沒(méi)有在失意時(shí)不振，而是始終堅(jiān)持進(jìn)與退的辯證法，始終保持戰(zhàn)略定力和政治定力。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，社會(huì)主義在中國(guó)可能在某個(gè)時(shí)段會(huì)有曲折，但挫折之后，它無(wú)不是以一個(gè)更有力、更成熟的形象走向新的征程、走向新的輝煌。

社會(huì)主義從破與立的辯證統(tǒng)一中走來(lái)。恩格斯說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。”比如，列寧的“社會(huì)主義一國(guó)勝利論”對(duì)馬克思的“社會(huì)主義多國(guó)同時(shí)勝利論”就是有破有立；毛澤東“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的思想對(duì)俄國(guó)“城市包圍農(nóng)村、武裝奪取政權(quán)”的做法就是有破有立；在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，我們提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；等等，都是史無(wú)前例的有破有立。特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加彰顯了社會(huì)主義在中國(guó)旺盛的生命力。

社會(huì)主義從體與用的辯證統(tǒng)一中走來(lái)。這個(gè)“體”就是科學(xué)社會(huì)主義基本原則，比如堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制等。具不具備這個(gè)“體”，是判斷是否堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，是否是社會(huì)主義國(guó)家的基本標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)“用”，就是把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與本國(guó)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性結(jié)合。改革開(kāi)放以來(lái)，我們之所以不斷取得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重大成就，一方面是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義具備科學(xué)社會(huì)主義的“體”，具有科學(xué)性真理性；另一方面是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情、扎根時(shí)代沃土，具有鮮明的民族特色和時(shí)代特色。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界”。正因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義既是民族的又是時(shí)代的，才使得科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人雖沒(méi)有書寫世界社會(huì)主義的開(kāi)篇，卻濃墨重彩地譜寫了世界社會(huì)主義發(fā)展的新篇

《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”》告訴人們，社會(huì)主義恰似一幅恢宏的歷史畫卷，在500年的歷史長(zhǎng)河中，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人，雖然沒(méi)有書寫世界社會(huì)主義的開(kāi)篇，卻濃墨重彩地譜寫了世界社會(huì)主義發(fā)展的新篇。

500年來(lái)，社會(huì)主義歷經(jīng)坎坷，但始終朝著真理之潮、道義之潮而來(lái)而進(jìn)而上。真理之潮，就是人類走向共產(chǎn)主義社會(huì)這一歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。這個(gè)總趨勢(shì)，盡管是漫長(zhǎng)的曲折的，卻是不可逆的。道義之潮，就是社會(huì)主義作為一種超越資本主義、追求人類徹底解放的先進(jìn)思想理論，永遠(yuǎn)占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，這個(gè)制高點(diǎn)是其他任何一種思想理論都難以比肩的。習(xí)近平總書記對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史作了6個(gè)時(shí)間段的劃分，深刻闡明了社會(huì)主義“潮邏輯”的基本歷史脈絡(luò)。世界社會(huì)主義500年發(fā)展的6個(gè)時(shí)間段，其中有兩個(gè)時(shí)間段是由中國(guó)接力推進(jìn)，并正在由中國(guó)力量繼續(xù)向前推進(jìn)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的成功開(kāi)創(chuàng)，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義中流砥柱作用的發(fā)揮，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，世界社會(huì)主義可能還會(huì)在發(fā)展的下行周期走更長(zhǎng)時(shí)間。放眼世界，當(dāng)前，處于新一輪衰退期的世界資本主義與處于新一輪上升期的世界社會(huì)主義之間的競(jìng)爭(zhēng)與博弈更趨激烈。我們堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義將繼續(xù)以雄辯的力量引領(lǐng)世界社會(huì)主義走向振興，贏得比資本主義更廣泛的制度優(yōu)勢(shì)。因此，我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義乃至對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的這種擔(dān)當(dāng)與自信。

（作者：肖君華，系湖南省委宣傳部副部長(zhǎng)）